HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ

大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆 「草店家風別」一行 掛軸 - メルカリ。Yahoo!オークション - 「宙宝宗宇」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。Yahoo!オークション - 【真作】 大徳寺・第418世/宙宝宗宇 一行書。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。紙本。時代箱（差蓋）。絶対的平等な真理。ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。大徳寺四百十八世。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮。Yahoo!オークション - 「宙宝宗宇」掛軸 (書) の落札相場・落札価格。時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。【真作】掛軸　水墨山水図　湖畔静景と遠山　霧立つ湖と小舟　合箱入　V183。3-2866 掛軸　『庚子初秋写 應舉』　丸山応挙。この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。【真作】掛軸　力強い墨蹟　横物　気迫ある書　堂々たる筆致　合箱入　V181。【真作】掛軸　文人山水図　瀧と山村・高士図　墨雅の日本画　V90。風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。【最終価格】鳥山明　ドラゴンボール　サイン入り色紙　落款付。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『百事如意』掛軸。御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。じんめんこ　色紙。浮世絵 ペーペル・コレクション 解説書。程度は写真でご確認下さいませ。Ｃ１２８　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。書道 硯 赤間硯。塗軸。Ａ５３　掛軸　大徳寺　長禅宗淡　『白雲自去来』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。篆刻遊印・引首印「大吉」鳥蟲篆だいきち。長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。篆刻遊印「風月主人」フウゲツシュジン。観音　工芸品　箱なし　M533。一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。【茶道具】前大徳寺 三玄院 藤井誡堂筆 『明歴々露堂々』 一行 掛軸　軸647。【茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆　一行『松樹千年翠』茶掛け　軸784。私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。篆刻遊印「到彼岸」とうひがん。篆刻遊印「明潔」めいけつ。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。篆刻遊印「驀直去」まくじきにされ。【池田桂僊 いけだけいせん】扇子。京都生。篆刻遊印・引首印「沈雅」ちんが。掛軸 ③。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。【茶道具】大徳寺別院徳禅寺 橘了庵 宗義和尚筆　一行『莫守株莫、、、』軸868。硯石。天保9年(1838)寂、79才。篆刻遊印・引首印「不動心」ふどうしん